Histoire globale de la première modernité - Sanjay Subrahmanyam https://www.college-de-france.fr/chaire/sanjay-subrahmanyam-histoire-globale-de-la-premiere-modernite-chaire-internationale fr © Collège de France Collège de France Carrière

Lecturer in Economics au St Stephen's College, Université de Delhi, 1982-1983.

Research Associate (Maître Assistant) à la Delhi School of Economics, mars 1983-septembre 1987.

Visiting Lecturer, South Asia & Economics à l'Université de Pennsylvanie, septembre 1987-mai 1988.

Maître de Conférences associé à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales, mai 1988.

Foundation Fellow au Clare Hall, Université de Cambridge, juillet-décembre 1988.

Reader (Maître de Conférences) à la Delhi School of Economics, janvier 1989-juin 1993.

Professeur d'Histoire économique à la Delhi School of Economics, juillet 1993-juin 1995.

Directeur d'Études à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales, juillet 1995-juin 2002.

Professor and Chair of Indian History and Culture à l'Université d'Oxford, juillet 2002-juin 2004.

Professor and Doshi Chair of Indian History à l'Université de Californie à Los Angeles (UCLA), depuis juillet 2004.

Professeur au Collège de France (Chaire : Histoire globale de la première modernité) à partir de 2013.

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Chaire internationale Histoire globale de la première modernité (2013-2021)

Année 2013-2014

Leçon inaugurale - Sanjay Subrahmanyam : Histoire globale de la première modernité

Date : 28 novembre 2013

Résumé

Qui pense le monde ? Les hommes du passé ou les historiens du présent ? L'histoire universelle telle qu'elle était pratiquée depuis l'Antiquité s'est transformée à partir du XVIe siècle dans des contextes variés, de l'Asie orientale à l'Amérique espagnole. Grâce à sa connaissance des archives dispersées à travers le monde, sa maîtrise des langues et des traditions historiographiques d'Asie, d'Europe et des Amériques, S. Subrahmanyam remet en perspective l'histoire des réseaux et des échanges de biens, de mythes et d'idéologies en sortant des cadres géopolitiques traditionnels soumis au modèle de l'État-nation. Il présente l'histoire globale comme un champ défini et redéfini par des « histoires en conversation ».

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